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香港赛马会挂牌 海洋人文视野下的法显《佛邦记》---王荣邦
发布时间:2020-01-17

  寰宇帆海史上指南针发觉之前,是愚弄原始的天文导航,便是正在帆海中凭借日、月与星星的位子确定船只的位子。夜间愚弄星宿来确定航船位子与航行倾向的称“牵星术”。汉代的《淮南子?齐俗》:“夫乘舟而惑者,不知东西,见斗极则寤矣。”(6)引文中的“寤”,同“悟”。东晋《抱朴子表篇?嘉逃》:“失群迷乎云梦者,必需指南以清晰;并乎沧海者,必仰辰极以得反。(7)”可知,挂牌跑狗图 股指期货再松绑:日内开仓数扩1我国最迟正在汉代已愚弄星宿导航,但上述二书都只是正在比喻时叙及的。而法显正在《佛国记》中说:从师子国到耶婆提国的航程中“大海充斥宏壮,不识东西,唯望日、月、星宿而进。若阴雨时,为逐风去,亦无准。”这是我国古代最早的帆海愚弄星宿导航的实例。

  ⑷引文反响了海盗社会的某些情状。法显的《佛国记》中记录了,法显所乘的船只从师子国到耶婆提国的途中,“海中多有抄贼,遇辄无全。”这段航程正在印度洋,由此可见正在当时全面东还的航程中,印度洋海盗最为招摇。

  ⑸引文反响了海洋性决心与禁忌。所谓海洋性决心是与人们的海洋性行为干系的决心。法显从师子国到耶婆提国,最初值信风,“双联双训”培育管家婆六肖免费公开学前教学人才——记咸宁职院,厥后转移为大风,船漏入水,香港赛马会挂牌 贩子大为悚惶。法显“唯同心念观世音及归命汉地多僧:‘我远行求法,愿威神归流,取得所止。’”正在从耶婆概要回国前去广州的途中,“夜饱二时,遇黑风暴雨,贩子、贾客皆悉惶怖”,法显也是“同心念观世音及汉地多僧。蒙威神祐,得至天晓。”三年后回国,法显回首了这段繁难的航程时说:“浮海而还,繁难具更,幸蒙三尊威灵,危而得济。”以为海道比陆道更为坚苦,蒙佛、菩萨的“威灵”,使得他“危而得济”。以上反响了法显的释教决心昭着带有晋朝的特性。刘义庆的《世说新语》中叙晋朝的阮思旷确信释教,他未弱冠的儿子危急,他为之虔诚祈求“三宝”保佑。(8)这例子反响的是一种尽头实践的决心。法显正在海上遇险时对佛、菩萨的祈求多少带有这有时期性,同时又是正在海洋航程中,使得其释教决心拥有海洋性。

  禁忌是一种带有决心颜色的习俗。差异的民族、国度、地区因为文明配景差异、宗教决心差异,其禁忌也有别。海洋禁忌是人们正在海洋行为出于自己功利性宗旨从心绪上、言行上接纳的自我维持性的方法。法显正在《佛国记》记录了从耶婆提回国前去广州途中遇害黑风暴雨时,香港赛马会挂牌 船上的婆罗门言论“坐载此僧人,使我倒霉,遭此大苦。当下比丘置海岛边。不成为一人令我等告急。”这些婆罗门出于婆罗门教决心,以为航船搭载“僧人”是很不吉祥的,以是才使行家遭遇诺大的灾祸,试图将“比丘”即法显丢弃正在海岛,原由是不行由于一部分而使咱们行家负担人生告急。这里反响的是婆罗门教徒海者客的海洋禁忌。

  以上所述仅仅是片断的、不行体系的。然而从中咱们可能看出,法显正在其《佛国记》中不只记录了相闭中国海洋人文的史书讯息,并且也记录了印度洋沿岸国度及其岛国的海洋人文的史书讯息。21世纪是海洋的世纪。正在这个海洋世纪之初,号令人们以海洋人文的视角从头审视《佛国记》,是本文写作的蓄意所正在!

  (6)[西汉]刘安撰、汉高诱注:《淮南鸿烈解》卷十一《齐俗训》。影印《百子全书》本,浙江古籍出书社1998年,下册第860页。

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